明日風尚 2011.09 CO-OPENHAGEN 哥本哈根共同社会 – 05 后记
后记 没有个人,只有团体 马丁·路德·金说,“实际而言,所有生命都是环环紧扣的。所有人都被一个无可避免的相互性网络所牵制,由同一幅命运之 布所编成。”对于甲的直接影响,其涟漪难免沾到乙;你没有达成你的目标,我也难以达成我的目标。尽管现代社会总是高举 着个人主义的旗帜,不断地重温王尔德所言“社会只是一个精神概念,真实世界里只有很多个体”。我们以为自己与路过的途 人没有关系,但其实街上任何一个与你擦肩而过的,在冥冥中与我们有着不自知的联系。 哈佛学者 Robert Putnam 的名作《Bowling Alone》(独自玩保龄球)提出了一个很有趣的观察。他发现过去二十年,在美国 打保龄球的人渐多,保龄球队却愈来愈少;他从这现象引伸出社会内的组织意识有渐趋薄弱之势,城市人虽然挤拥地生活在一 起,但彼此之间的鸿沟却日渐拉宽。他提出只有集结团体力量才可制造“社会资产”的重要性。他所说的“社会资产”就是人 与人之间的关系。社会资产富裕者,拥有广大的人际网络。 从哥本哈根的故事可见,一个人的力量,对于形成一个风气并不薄弱,我们都不是城市里的蚂蚁,而是构成整体的元素。毕 竟,人类与生俱来就是群体的动物,而群体则造就了我们。虽然我们各自活在大城市里,每天所见的陌生面孔多不胜数,但如 果每个人都重拾以往四合院、“七十二家房客”的生活精神,就能做到美国社会学家 Paul Rogat Loeb 在其著作《城市人的灵魂》 所指打开心扉坦诚待人。 已故教宗圣保罗二世所说:“一个社区需要一个灵魂,才可以真正成为人类的家。”没错,赋予社会以灵魂的,只有我们。
明日風尚 2011.09 CO-OPENHAGEN 哥本哈根共同社会 – 04 哥本哈根的共同故事 The Co-openhagen Stories
哥本哈根的共同故事除了共同社区，在哥本哈根的社会当中本身已存在很多共同分享的故事。有人创办公民企业，宣扬社区分享的精神，并将互助互爱的精 神推及至发展中国家，有人则腾出空间供人使用，体现共同生活的精神。我们走遍整个城市，发现共同精神不仅是存在于共同社区的闭 门空间之内,而是活在哥本 哈根的氛围当中。这个城市，确实是“Co – op en hagen”。 故事一:Baisikeli单车出租店 丹麦精神与非洲共享 Baisikeli 的读音与英语的“bicycle”相近。这个名字所象征着的是一 个年轻人积极参与共同分享的故事,他的善举并非无私的付出,而是 在实践中发展出互助、互利。Baisikeli 的官方网站介绍其理念,是“一 项为人们改变生活的社会性创业,让他们得以促进个人以至社会的发 展”。创办人之一 Henrik Smedegaard Mortensen 相信最佳的扶助就 是一个稳定的商业市场,对于哥本哈根如此,对于非洲也是如此。这 家单车出租店已经有三年,与其说时尚出租店,不如说是概念店,它 是从单车引发的共享的概念。我们身处的不只是摆满各种单车的店铺, 也如同咖啡室一般,已经有三五知己坐着闲聊。一如 Henrik 所说,他 提供的是一个共享的空间。能够一同分享的不仅是当地人,更有与远 在非洲莫桑比克的朋友共享单车的理念。难怪,他给我看多年前一位 华人记者做的专访,标题介绍说:他是天使。 收单车襄善举 故事的第一章是 Basikeli 的故乡哥本哈根。 他就是年轻、打扮入时的 Henrik。如果光看外形,他和很多听着 Snoop Dogg、在荒弃的工厂内肆意涂鸦的年轻人一样,但其实,每 天下午,他会到一家肉类加工区的小工厂内,处理公司的行政事务、 策划远在非洲的单车市场。研读社会企业出身的他,想着的不是享受 人生,而是以可持续的方式给世界“make a difference”。三年前, 他和 Niels 选择以单车为契机,缘由不仅仅单车只是个人的兴趣爱好, 他的说法“是毕生的志愿”。他说,“开展这个计划,最重要是快乐的 驱使。我们盼望以单车推动社会,并贡献自己所长以帮助他人。”这项 古老的交通工具曾经改变了历史的进程,丰富着人们的生活,几乎被 时代所淘汰,而今重归文明的怀抱。 这个大约二百多平方米的地方,就是 Baisikeli 的旗舰店,在这个库房 般的小屋里摆放着二手单车。维修中心里有年轻的技工在维修单车。 “这里是我们工作的地方,也是我们孕育知识和概念的地方,”Henrik带我们参观这个黄色小屋时说,“我们将所得的知识应用到非洲,所 … Read more
明日風尚 2011.09 CO-OPENHAGEN 哥本哈根共同社会 – 03 Cohousing Community 02 Herfra til Evigheden:永恒的安乐愿景
Cohousing Community 02 Herfra til Evigheden:永恒的安乐愿景 完工年份:2009 人数:四十 单元:二十七幢独立屋 公共设施:洗衣房、公共园圃、饭堂、木工室、兴趣活动室、健身室 地点:Himmelev Bygade, Roskilde 同样位于Roskilde的Herfra til Evigheden,有别于Ibsgården,这是一个白手起家的家园。Herfra til Evigheden的意思是“From Here to E t e r n i t y ” , 其 名 称 源 自 一 部 1 9 5 3 年 的 电 影 《 乱 世 忠 魂 》 ,“ 这 的 确 … Read more
明日風尚 2011.09 CO-OPENHAGEN 哥本哈根共同社会 – 02 共同社區的理想之源 The Origin of Co-Housing
尽管个人主义的旗帜高扬,可是在哥本哈根周围却出现了越来越多的共同社区。居民深信,邻里之间不该只是点头之交,而应是知己好友。居住在这些共同社区里, 他们在日常生活的频繁互动中,实践守望相助的美好愿景。 从广义来说,共同社区(cohousing)的意思是一个住宅群内,每位 住户与邻居共同分享一些公用的活动和设施,同时享有各自的私人生 活空间。听起来,跟一般的小型社区没有两样,任何地方的住宅群都 是由居民自己决定与社区的融入程度的。可是当后来 B a s i k e l i 创办人 Henrik 邀请我们到其好友 Ditte 所居住的共同社区做客时,才知道这 理念是哥本哈根的独特之处。 这个无名的共同社区实际是一幢位于哥本哈根二区的三层楼房,他们 各自居于几层的大房间内,地下的厨房和花园是他们的公共地方。每 天晚餐时间,他们满心期待地到花园的长桌前晚餐,酒菜之列宛如派 对。住在这里的一位医生说,他们每晚都在开派对,对于这一点,我 们感同身受。 共同社区的渊源 其实,其他的欧美城市的共同社区的数量与发展应该是比哥本哈根还 要成熟,我们选择到这里,是因为在丹麦这个国家才是共同社区的起 源。追根溯源,在这里凝聚了共同社区微弱却印证成功的社区力量。 来到这里,我们是要重访共同社区的渊源。 共同社区(C o h o u s i n g)的概念早已以不同的形式存在于不同的时代 和地方。“Cohousing”的意指一群居民共同拥有的空间,共同分享一 定的服务或福利。英国的托马斯·摩尔在其巨作《乌托邦》中初次提出, 社区成员共同分享餐厅和各类休闲设施的美好愿景。罗伯特·欧文在 十九世纪时,勾勒出这样一个结合农业和工业的理想社会:他幻想着 一个不多于两千人的社区,那里有食堂、学校、幼儿园、图书馆和运 动场,自成一隅地过着和谐的日子。他和其信众后来迁移到北美,在 1824 年建立了这样的一个社区,称之为“New Harmony”(新和谐村), 无奈社区在四年后便解体。另外,法国乌托邦社会学者夏尔·傅立业 也同样构思过一个名为“Phalanstere”的理想社区。在法式浪漫的影 响之下,他幻想工人们在凡尔赛宫般的“社区”从事生产,区内有集 体的厨房和食堂、学校、幼儿园、影院,甚至是击剑竞技场。百年前 实验性的社区理念,到了现代社会已有实际的例子。 目前现有的共同社会的模式,其雏形是来自上世纪六十年代的丹麦。 其时的丹麦社会,面对的社会问题是现代化的快速发展拉开了人与 … Read more
明日風尚 2011.09 Co-openhagen 哥本哈根共同社会 – 01
CO-OPENHAGEN 哥本哈根共同社会 作为北欧最大的城市,哥本哈根理应有那种大城市里的隔膜感。可是这里叫人想不起严 寒的风雪,反而是温暖的阳光。因为亲切的气息洋溢在这个丹麦大城的日常氛围当中。这 里是我们唯一看到的不是大城的风范,而是活泼的社区气息的地方犹像提醒我们聚居于 社会当中的真实意义。 对乌托邦的追求 在国家博物馆里我们看到,许多丹麦的历史人物对于国家的国际位置有不同的立 场。有的认为丹麦应该学习邻国,有的认为国家仍然要寻找自我价值。丹麦这个 国家,一直在历史中寻觅自己的位置。 从一个简朴的小国,发展成现在的北欧和平之地,它从来没有停下过追求理想家 园的步伐。因为哥本哈根这地方,世界发现了它;因为哥本哈根的独有特质,世 界都在研读它。虽然从一个小港口发迹,历史经过了一段漫长的洗礼,才给予哥 本哈根现在的平静安定。自十五世纪初丹麦国王将首都从 Roskilde 迁至此地,它 经历过多场的瘟疫和炮火的煎熬。在博物馆区的公园内安乐聊天的老人家,他们 一定听父母说过祖先以往的辛酸史吧。 在十八世纪时,瑞典、英国军队的炮火将此城几乎彻底摧毁,而在十九世纪才得 以重生。现在的哥本哈根一片宁静,午后有老幼居民走到海岸边的人造沙滩躺着, 只听海风声,不闻人喧闹。仿佛听到 Danny Kaye 的老歌“Wonderful, wonderful Copenhagen”。 哥本哈根市政府的目标是将此城打造成欧洲最环保的城市之一,2009 年 COP15 气候峰会也因此选择了在这里举办,另外还有丹麦最权威性的环保设计博览,哥 城给人的印象的确是具高度的环保意识。事实上,哥本哈根本身在环保设施方面 也不见得特别的出众。废物分类的设施尚有很大的进步空间,主要步行街 Stroget 两旁的食肆都不乏即弃物品;满街的快餐时间连锁店、满手的购物袋也可充分感 受到哥城人的节约意识尚未到非常严格的程度;哥本哈根周围的街道,虽未及伦 敦那样污秽,也未及其他北欧城市整洁。非说这里的 Copenhageners 不注重环保, 只是要说哥本哈根在环保方面的努力,确实是有点牵强。说到注重人文,却是最 贴合不过的讲法。 2008 年,哥本哈根被《Monocle》杂志选为最适合居住的城市。原因都是客观的 数据,但在这里,我们有主观的体验。单车设施完善到令人惊讶,政府拨给步行 区的土地也是出奇地慷慨。易于步行的社区环境本身就促进了人与人之间的联系。 负责规划城中多个大项目的知名城市规划及建筑师 Jan Gehl 是幕后的重要推进者 之一。他在著作《Cities for People》中表示,现今很多建筑师和城市规划者都只 是以宏观的角度审视城市,却尚未发现其实最重要的角度是以人为本,通过自己 的眼睛去察看设计是不是契合当地人的活动模式。“无止境的兴建绿色建筑物并不 会成就一个可持续的城市。”他的话反映了这个城市真正追求的,不在于极端环保, … Read more
Sentimentally Objectified 02 – Happily married.
 This old man at the market had with him a tin bottle. Look of a professor. Charm of an experienced survivor. Neatly and solemnly he tidied up the boxes before him every time a passer-by finished the encounter without saying one word. I walked by, looked, left, and came back again. For these framed … Read more
八日哥本哈根
因為中夜還天明，精力都仿佛都被拉長了燃期一樣。幾天以來的起跌浮沉，人還未來得及意識到自己所身處的現實是甚麼。旅程的開始是一個極為挑戰忍耐力和EQ的劇烈掙扎。迫不得已面對一連串與法國有關的憤怒事故，心想：歧視我？不是吧，你來自19世紀嗎？在機上一場痛苦的淺睡才叫人好受一點。非文藝青年，但卻居然讀小思《香港家書》中的一段人才鎮靜了一半，然後再繼續受不幸的抨擊。 來到哥本哈根，我還未靜下來去看真這裡。頭兩天將相機調到濛邊特效，事關到了這一刻仍然覺得自己在發夢當中。我居然在哥本哈根，每每看環保blog內總是期望不乏的哥本哈根。這個我心目中極正的地方。到了這裡，人才不得不承認現實與夢想之間的距離。非說哥城不好，而是因為啡磚都是明顯的歐陸，才覺得毋用將世俗的城市過份神化。因為商業街是存在的，在Stroget滿眼的購買袋足以證明我心目中堅持己見、拒絕世俗的印象根本是可笑。整齊的古樓難以不勾起對窗內私密光景的遐想。為甚麼會是這裡？人怎麼會經過十幾小時的真空後現身於這裡？直至看到素不相識者的微笑，人才開始有點醒過來。現在不是時候想得太遠，還是認真留在樂園，所以想收起在香港中必要的急步，不要想計劃，就回歸順命一陣子，沒緊要。 說真的，精神還沒有回過來，只求上天不要再給我黑仔牌，請不要再提醒我不夠小心眼的後果叫做自作自受。 其實我只是夢過，就像我現在夢到這裡一樣。跟愛犬和愛人這樣又遠又近的距離，實在太過不現實。我到底在做甚麼，我要做甚麼，我甚麼。 但願餘下五天後我仍然是活口。
